\u201cEran j\u00f3venes, instruidos y v\u00edrgenes aquella noche, la de su boda, y viv\u00edan en un tiempo en que la conversaci\u00f3n sobre las dificultades sexuales era claramente imposible\u201d. Esta es la primera l\u00ednea de Chesil Beach, la magn\u00edfica pen\u00faltinovela de Ian McEwan.Corr\u00edan los primeros sesenta; los protagonistas, Florence y Edward, eran veintea\u00f1eros que se hab\u00edan conocido en una manifestaci\u00f3n contra las armas nucleares, en Londres. En la contraportada del libro, publicado por Anagrama, los editores adhieren a la idea de un preciso y curioso moj\u00f3n bien plantado en el coraz\u00f3n del Reino Unido y, quiz\u00e1, de Occidente todo: \u201cEs un d\u00eda de julio de 1962, un a\u00f1o antes de que, seg\u00fan Philipp Larkin, en Inglaterra se empezara a follar, cuando El amante de Lady Chaterley a\u00fan estaba prohibido y no hab\u00eda aparecido el primer LP de los Beatles\u201d.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de las controversias sobre Larkin, me sorprende gratamente su atrevimiento al establecer la indiscutible fecha del origen del sexo en el 63 (meses m\u00e1s, meses menos, seg\u00fan la regi\u00f3n y la estaci\u00f3n de que se trate). Y aunque pocos osar\u00edan dibujar una l\u00ednea divisoria tan tajante sobre el a\u00f1o en que empez\u00f3 el erotismo, muchos (de este lado del mundo) le habr\u00e1n dado inmediatamente la raz\u00f3n.<\/p>\n
Hablamos, por supuesto, del sexo tal como lo conocemos hoy, en contraposici\u00f3n a aquellas pr\u00e1cticas regladas y autorizadas \u00fanica y exclusivamente dentro del contrato matrimonial para las mujeres y con cierto grado de \u201cvista gorda\u201d para algunos hombres. N\u00f3tese, sin embargo, que McEwan habla de virginidad e inexperiencia compartidas en la noche de bodas.<\/p>\n
Y de esto hace apenas unas pocas d\u00e9cadas. De esto de casarse para \u201cconsumar\u201d, de aguantarse por la honra (o para eludir el ‘qu\u00e9 dir\u00e1n’) tras a\u00f1os de padecer la compa\u00f1\u00eda de suegras y cu\u00f1ados en cada salida al cine o al ir a tomar una leche merengada. Porque… \u00bfa qui\u00e9n no le ha contado su madre o su t\u00eda sobre aquellos paseos con el noviecito y su madre o su hermano menor al medio, como garant\u00eda de otra tarde de \u201cvirtud\u201d(y desesperaci\u00f3n)?<\/p>\n
Nunca casarse ha vuelto a ser igual despu\u00e9s de la irrupci\u00f3n de los Beatles, el mayo franc\u00e9s y toda la eclosi\u00f3n juvenil de los sesenta, podr\u00edamos convenir, \u00bfno le parece?<\/p>\n
Para muestra, una perla ling\u00fc\u00edstica: \u201cVivir en el pecado\u201d. Una frase muy escuchada en nuestro hemisferio, que tambi\u00e9n se repite hasta el hartazgo en la Alemania de los sesenta. \u201cSi les dejo vivir aqu\u00ed en el pecado, voy contra la ley\u201d, anuncia, grave, una casera, a los j\u00f3venes de la interesante cinta alemana Si no nosotros, qui\u00e9n (\u00abWer wenn nicht wir\u00bb), de Andreas Veiel, que llega desde la \u00faltima edici\u00f3n de la Berlinale.<\/p>\n
Claro que los inquilinos, ni caso. \u201cNuestro amor tiene otras leyes\u201d, proclaman.<\/p>\n
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El filme habla de la peligrosa relaci\u00f3n paterno-filial de algunos ide\u00f3logos del nazismo con los l\u00edderes rebeldes ligados a la banda terrorista Baader-Meinhof o Rote Armee Fraktion (RAF). Pero, adem\u00e1s, traza un interesante paisaje de \u00e9poca sobre esta salida abrupta de la virginidad hacia los extramuros del sexo, las relaciones a tres y la renuncia al propio deseo por conjugar con los tiempos. Y las chicas, una vez m\u00e1s, muestran que cuando est\u00e1n dispuestas a salir a la calle a reivindicar asuntos pol\u00edticos o sociales, muy probablemente ser\u00e1n tanto o m\u00e1s temerarias en la cama. La osad\u00eda femenina no suele acabar en las manifestaciones p\u00fablicas.<\/p>\n
Tiempos primeros de p\u00edldora anticonceptiva e ideales largamente inspiradores sin aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica (salvo para los publicistas), los sesenta permitieron a los chicos y chicas que hoy tienen sesentayalgunos a\u00f1os experimentar con m\u00e1s o menos dolor, por fin, la vida desobediente.<\/p>\n
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Ah\u00ed est\u00e1n tambi\u00e9n los parisinos, nativos y residentes, hijos de la burgues\u00eda local o estudiantes de intercambio, en el mayo franc\u00e9s seg\u00fan Bertolucci: conviene hacer un repaso de So\u00f1adores (The dreamers, 2003), basada en la novela The Holy Innocents de Gilbert Adair. Ah\u00ed, tambi\u00e9n, otra mujer entre dos hombres y exp\u00e1ndiendose, rebalsando el tri\u00e1ngulo, la vida entera, la suya y nada m\u00e1s que suya, con su propio reglamento para el cielo y para el sexo.
\nSiempre solos y siempre juntos, m\u00e1s o menos desde aquel mayo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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